“子张，” 一个声音从身后传来，是孔子，“你还未睡？”

“老师，” 颛孙师躬身行礼，“弟子在思考行道之理。”

孔子走到他身边，与他一同望着星空：“你有何感悟？”

“弟子以为，行道不在形式，而在本心。” 颛孙师答道，“仕可为，隐亦可；进可为，退亦可。只要坚守仁道，便是行道。”

孔子欣慰地点头：“你能有此感悟，甚好。吾尝言‘君子不器’，正是此意。君子不应被固定的形式所束缚，而应根据时势，灵活变通，以实现仁道为最终目的。”

颛孙师望着孔子，月光洒在他的脸上，让他显得格外慈祥而睿智。他忽然觉得，能跟随这样一位老师学习，是自己此生最大的幸运。

接下来的几天，队伍继续北行，沿途风平浪静，再未遇到隐者。但颛孙师的心中，却时常想起那些隐者的话语，以及与师兄们的讨论。他开始尝试用更平和、更包容的心态去看待世间万物，不再像从前那样偏激和固执。

在一处山谷中，他们遇到了一群逃难的百姓，其中有位老者抱着一卷残破的《尚书》，正被几个士兵呵斥。颛孙师正要上前，却被子贡拉住。

“看我的。” 子贡摇着扇子走到士兵面前，几句话便让他们眉开眼笑，不仅放行了老者，还送了些干粮。

“你跟他们说了什么？” 颛孙师好奇地问。

“我说这老者是孔夫子的故友，” 子贡压低声音，“还说前面有伙山匪，让他们多提防。他们忙着去准备，自然顾不上为难老者了。”

颛孙师恍然大悟，原来 “巧言” 也可以是护道的手段。他想起孔子说的 “言忠信，行笃敬”，原来 “信” 与 “敬” 是本，“言” 与 “行” 是用，就像剑与鞘，缺一不可。

他走到老者身边，帮他背起《尚书》：“老丈，我帮您拿吧。”

老者感激地看着他：“后生真好。我这卷书，是从战火里抢出来的，里面有《甘誓》《汤誓》，都是先圣传下的道理。”

“《甘誓》说‘恭行天罚’，” 颛孙师边走边说，“《汤誓》说‘时日曷丧，予及汝皆亡’。可见自古至今，失道者必亡，得道者必兴。”

老者抚着胡须：“后生能懂这个，就好。如今的诸侯，多是‘率兽食人’，可总有像你们这样的人，护着这些典籍，传着这些道理，天下就还有救。”

颛孙师想起孔子说的 “人能弘道，非道弘人”，忽然觉得自己肩上的《尚书》重逾千斤，却也轻如鸿毛。重的是传承，轻的是心无挂碍。

这日，队伍来到了卫国边境。望着熟悉的城门，弟子们都露出了欣喜的笑容。孔子站在城门前，感慨万千：“吾等离开卫国已有数年，今日终得返回。”

进入卫国都城后，孔子一行人受到了卫君的热情款待。卫君希望孔子能留在卫国，辅佐自己治理国家。孔子欣然应允，他觉得卫国虽非理想之地，但尚有行道的可能。

在卫国安顿下来后，颛孙师依旧跟随孔子学习，参与政事讨论。他的思想日渐成熟，言行也更加稳重。他不再像从前那样锋芒毕露，而是学会了收敛自己的锐气，用更温和、更智慧的方式去处理问题。

一次，卫君问他：“子张以为，如何才能使国家安定？”

颛孙师答道：“臣以为，当以仁政为本，以礼治为纲。君仁，臣忠，父慈，子孝，兄友，弟恭，则国家自安。”

卫君又问：“若遇暴君佞臣，当如何？”

颛孙师想起了与师兄们的讨论，想起了那些隐者的话，答道：“君子当以道事君，不可则止。若暴君不听劝谏，佞臣当道，则当退而隐之，以待时机。然隐非忘世，仍当以教化百姓为己任，播撒仁道之种。就像那银杏树，根在土中，仍能叶茂枝繁。”

卫君听后，颇为赞赏：“子张之言，甚合吾意。”

孔子得知此事后，对颛孙师说：“你如今已能融会贯通，举一反三，甚好。”

颛孙师躬身行礼：“此皆老师教诲之功，亦是与师兄们切磋所得。”

时光荏苒，颛孙师在卫国跟随孔子学习多年，他的思想不断升华，成为了孔子弟子中一位重要的学者。他继承了孔子的仁礼之道，并结合自己的感悟，形成了独特的思想体系。他主张 “士见危致命，见得思义”，强调士人的担当和操守；他提倡 “君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，主张君子要尊重贤才，包容众人，赞美善者，同情弱者。

这些思想，都体现了他对孔子之道的深刻理解和发展。他用自己的一生，践行着 “行道” 的信念，无论是在朝为官，还是在野讲学，他都始终坚守仁道，为传承和弘扬儒家思想做出了重要贡献。

多年后，当颛孙师回忆起那次从楚国返回卫国的旅途，想起那些遇到的隐者，想起与师兄们的彻夜长谈，想起孔子的教诲，他依然会心生感慨。那段旅程，不仅是一次地理上的迁徙，更是一次思想上的修行。正是在那次旅程中，他真正明白了仁道的真谛，找到了自己的人生方向。他知道，自己将沿着孔子开辟的道路，一直走下去，为了心中的理想，为了天下的苍生。