中华颛孙氏家谱编委会成员名单

总策划 颛华

顾问：颛孙宏鸽、颛孙正宗、颛孙士群、颛孙新龙、颛孙祖平、颛孙恩扬、颛华

总发起人：颛华、颛孙忠勤

总编辑：颛孙忠勤

编辑：颛孙宗东、颛孙福猷、颛孙宗耀、焦夫健、颛孙广鑫

编务 颛孙福恩 颛孙祖光

责任校对 颛孙宗东

校对 颛孙福猷 颛孙宗耀  颛孙广鑫 颛孙祖礼  颛孙祖光  颛孙先锋

排版设计 颛孙忠勤

理财组长 颛卫

理财组 颛孙健 颛孙恩民

颛孙氏族统一家谱序

颛孙家族理事会会长颛华

序

树有根，水有源，家谱乃人之根源。

人生来世，不能无姓，有姓不能无名，有名不可不留。家中的每一个人，尽管平凡无迹，留于后人，不白涉世。由此家谱则成了家族血脉与文化的载体。理顺了家族纵的脉络和横的关系，积淀着源远流长传统文化与习俗，保证了族人传承的世序稳定延续。这种归属感、认同感、自豪感的凝聚，对国家的兴衰、社会的稳定和经济的发展都有着无可替代的作用。

颛孙姓氏是伟大中华民族姓氏文化中的一朵绚丽奇葩，她血统高贵，源流纯清，为黄帝嫡系，颛顼苗裔，得姓颛孙，直至子张，其传统文化、道德建树彪炳后世，为历代圣君贤达、仁人志士所尊敬。其后裔子孙自春秋以来，谱载迄今有八十世，遍布中华大地和海内外。

颛华的感慨和续谱的动力

家之谱，犹国之史。史不作，不知一代圣哲；谱不续，无知一姓之英杰。不忘本来，才能开创未来，善于继承，才能更好创新。进入21世纪，中共“十八大”提出推进文化强国，“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”是国家主席习近平先后两次深入山东曲阜孔庙，要把中国文化推向世界，在全世界建立100多所孔子学院。而推崇中国文化的核心就是儒家思想。作为孔门弟子、儒学八派之首、十二哲之一子张的后裔，颛孙族人无不感到骄傲和自豪。融入这一时代潮流，彰显颛孙氏后人担当，岂不应为义不容辞的责任！

安徽省淮北市人民政府借助子张墓葬属地、大宗传承人均在杜集区这一宝贵资源，为传承历史文化，弘扬儒学思想，唱响子张品牌，扩大淮北影响，拉动地方经济，决定成立“淮北市子张思想文化研究会”。原淮北市政协郭云修主席鼓励说：“颛华要下决心拿出个十年规划，子张文化一定会出现一片新天地，”2014年2月12日（农历正月十三，也是子张诞辰），召开了成立大会，本人被推举为首任会长。研究会充分认识到我们身在淮北，从事子张思想文化研究，这不仅是淮北市的事，更不仅是颛孙家族的事，而是中华民族的事。研究会副秘书长、子张七十七代孙颛孙忠勤，长期以来注重家族资料的收集和子张思想文化的研究。他说：“要以对子张思想文化研究、子张生平史料挖掘整理，展现子张思想文化的历史辉煌业绩和现代社会价值。”著名作家、书画家、《中华智库》总编辑颛孙宏鸽说：“要积极响应习主席号召，感谢地方政府重视，发动家族积极参与，弘扬先祖思想文化，调动颛孙家族力量，为中国梦增光添彩。”

在征集子张资料，深入颛孙族人集居地过程中，我总是被宗亲们的亲切热情所感动。颛孙族人聚居地主要分布在山东省南部，河南省东部、西部，河北沧州地区。他们除了对子张史料倾囊提供外，异口同声地要求把颛孙族人的家谱统起来。山东邹城万村，是山东颛孙族人的发源地，一百二十多年没有续过家谱了，族人断代严重，代辈混乱；还有个别支谱续的区域范围太小，代辈序列多套配字，造成族序混乱；有的姓颛，有的姓孙，使用颛孙姓的微乎其微。一家人不认一家门，名字不按字辈序列起名，杂乱无章。多位有识之士宗亲期盼地说：“我们早都想把颛孙家谱统起来，范围那么广，人员这么多，困难太大，就是搞不起来。现在你颛华勇担此任，太有必要了。”目前分布在豫、鲁、皖、冀四省80余个集居村庄中，我大部分都跑过，少的跑过二、三次，多的达十多趟。每到一地，老少爷们一大群，前簇后拥，把我关称“萧县老家来人了”（子张故居及墓葬地，原属萧县，现划规淮北市），拉家常、叙家史、议先祖、赞家风。由于我们要赶行程，在有些村庄来不及吃上一顿自家的饭，而他们感觉过意不去。这种家人执着的骨肉亲情，淳朴的家族感情，浓厚的接待盛情，热烈的期盼心情无时不在感动着我，深感对颛孙家族光宗耀祖，子张后裔兴旺发达的期盼和责任的沉重，强大的动力感无时不在督促着我。因此，痛下决心，60岁前贡献给了党和国家的事业，60岁后就贡献给颛孙家族，为这个家族的统谱愿望“穿针引线”。从而就承担了颛孙家族统一家谱的重任。

颛孙族谱的状况及分析

国无史一代纪纲紊，家无谱一族尊卑淆。目前搜集到的颛孙氏族家谱版本，有安徽淮北市杜集区石台镇学田村祭田地、子张七十六代孙慈恩，经受多年战乱及文革冲击而历经无数艰辛保存下来，现存放其子明勤家的康熙年间《堀坊志》；一九四二年由安徽省萧县绵祖、杓猷发起，铭勋编纂的《续堀坊志》；一九八八年由山东省汶上县福猷、世贤、廷勋编纂的汶究版本；一九八九年及二00六年安徽萧县分别由廷猷和祖良、祖壮编纂的版本；一九九一年山东邹城太平镇孙庙宗亮、宗明、吉贤、克喜等编纂的版本及邹城峄山、郭里、安徽宿州蒿沟、河北沧州编纂的多个版本。

从谱本结构看，康熙年间的《堀坊志》，一九四三年的《续堀坊志》相对完整。两谱版本对姓氏起源、世系表、族规家训、家传、字辈序列、家谱图像等栏目内容明确翔实。二十世纪末安徽萧县版本和山东汶兖版本的家族史均沿袭了《堀坊志》的部分内容，续订了区域性的世系名单，续增了字辈序列。山东邹城、太平、峄山、郭里和安徽宿县蒿沟、河北沧州编纂的家谱，都只注重世系名单的登载延续，其它栏目内容均显简单。

从内容上说，颛孙家族史都只从子张说起，对颛孙姓氏属帝胄贵族历史没有追溯，对名门望族的来历及先贤子张思想文化的辉煌历史和现实社会时代价值着墨不够，只注重于代辈序列配字和区域性人员世系记录。安徽萧县八九年版，字辈序列续到了103代；山东太平镇孙庙版续到了113代。还有邹城、郭里等多套字辈序列，安徽宿州蒿沟一个村的东头和西头的颛孙族人，由于使用不同字辈序列，而互不相认；邹城郭里镇五个村均有颛孙族人，使用代辈不一致，自认正宗，互相排斥；邹城郭里与留驾庄30里之隔，郭里“广”字辈73代，留驾庄“广”字辈77代，还有汶上县刘黑村“广”为74代。正是由于多个版本字辈序列的不一致，造成颛孙族人代辈错乱、族序混乱和思想上的紊乱，伦理纲常，族人亲情，家人感情受到影响和淡化。

文化知识的浅薄，十年文革的破坏，加之改革开放后市场经济的冲击，致使相当部分人家族观念淡薄，无视自己的血统脉源，不知自己的根系所在，认为只要自己能挣到钱，忽视姓氏尊严，无视人生价值。这种文化知识的贫乏，族亲观念的淡化，造成疏宗离族，分流其他，户口流亡，无形中给显贵的颛孙家族和谐的宗族、和睦的家庭带来极大的负面效应，不明世系，无序长幼，不识亲疏，不忠不孝，无情无义的种种行为，实在是对先贤传统优秀文化的亵渎。

综上所述，作为帝胄显赫、名门望族的颛孙氏族家谱确实存在一些不足。当然，对这种现实，也应该历史客观地看待，各种版本编纂的先祖们的动机愿望都是美好的，就是因为当时历史条件所局限。在此，对以上各地历次在家族事业上做出过贡献的先祖们，我们应该向他们表示崇高的敬意。在当今有利的大好形势下，我们应责无旁贷地为颛孙家族的更加圆满，更加和谐贡献应有之力。

续谱工作内容及重大成就

2014年11月29日，山东邹城的统一家谱筹备会，2015年4月11日，安徽淮北召开的颛孙家族统一续订家谱动员大会，全族人的热情高涨起来了。“我们都是子张的后裔，大家都姓颛孙。”两大共识形成了强大的凝聚力。因此，这次海内外颛孙族人大统一、大团圆、大和谐的氛围已经形成，经统一续订家谱理事会商量决定，此次统谱重点做好以下工作：

一、颛孙家族的此次活动定位为统一续订颛孙族谱。先统一再续订，重点围绕“统”字，统内容、统模式、统版本。统筹现有十多个版本的家谱，整合编纂统一的谱本，为颛孙氏族的历史溯源清晰、文化内涵厚重，贵胄名人突出，颛孙家族团结，氏族家庭和睦，长幼尊卑有序，远近亲疏明确，子孙后代荣耀，最终达到敬宗收族，奉献一部纲领性族谱。

二、根据族谱断续散乱严重等造成的字辈混乱现状，将现有的各地多个支谱不同的多个字辈序列归纳合并，合理取舍，择优统一为一套字辈序列，供颛孙族人共用，重点突出治“乱”，彰显长尊幼卑、代序尊严。

三、纵深家族史，弘扬先贤文化，体现儒学风范。追溯自文字记载以来族人繁衍生息不同阶段有代表性的贵胄名人，自黄帝——颛顼---颛孙——子张至今，彰显先祖轨迹，明晰颛孙族史。重点充实颛顼、子张思想文化史料，展现先贤对人类进步和社会发展推动作用和社会历史价值，弘扬传统文化精髓，激励教育后人。

四、通过统一家谱，提升家族人气，对家族精英名人进行征集，调动其积极性，发挥聪明才智，大家团结一致，齐心协力，充分利用国家重视文化建设的形势和保护文物的政策，力争把先贤子张墓园恢复起来，把颛孙祠堂修建起来，使颛孙族人的根扎牢，让颛孙后人有一个共同的家。

五、由于二十世纪八十年代国家“一对夫妻只生一个孩子”计划生育政策影响，众多生女孩家庭，坚持与时俱进的观念，同是颛孙家族成员，女孩也一律入谱。

六、结合文化传统习俗和现行国家政策，充实族规家训，使其规范。防止家谱断续，字辈序列混乱的发生，形成制度，三十年一修，使族人有章可循。为联系、交流、沟通方便，使其成为一部工具书。

七、做好融资筹款工作，保证经费充裕，为向族人献上一部高质量、重价值、有品位、上档次的族谱奠定坚实的基础。

2015年10月13日