颛孙师(公元前504年—446年)，复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十哲之一，受儒教祭祀。

颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。

唐开元二十七年(739年)追封为“陈伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“宛丘侯”。南宋咸淳三年(1267年)进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤颛孙子”。陞十先哲位，淮阳县祀文庙东庑。

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鲁定公六年(公元前504年)，颛孙师生于陈国，比孔子小四十八岁。子张为人相貌堂堂，极富资质，从容自得，居处不务求立于仁义之行。孔子评价子张说“师也辟”(《史记·仲尼弟子列传》)。在《论语·先进》里孔子又说子张“师也过，商也不及”，子张很喜欢问从政的事情，孔子告诉他：“多听，有不明白的就先阙疑，谨慎地说其余的，就少过失;多看，不明白的就先搁置，谨慎地做其余的，就少后悔。言少过失，行少后悔，事业就在其中了。”

在观点上与墨家有相通之处，《大戴礼记·千乘》即子张氏之儒的文献，记载：“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷，昔者先王立此六者而树之德，此国家所以茂也。”东汉画像石孔子见老子图中，众多孔门弟子注名者不多，颛孙子张是注名者之一。

东汉明帝永平十五年(72)即以其配祀孔子。唐玄宗开元二十七年(739)封为“陈伯”。

颛孙师(子张)好学深思，喜欢与孔子讨论问题。在忠、信的思想教育上深受孔子的眷眷教导，把孔子关于忠、信的教导写在大带上，以示时刻警醒自己，并在实践中努力付出行动。他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡两国，他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时考虑是否严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。他与人交往宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”。他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。在孔门弟子中他是个忠信的楷模，后人称有“亚圣之德”。

《大戴礼记·千乘》即子张氏之儒的文献。在本篇中记载：“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷，昔者先王立此六者而树之德，此国家所以茂也。”在东汉画像石孔子见老子图中，众多孔门弟子注名者不多，他是注名者之一。东汉明帝永平十五年(公元72年)，即以其配祀孔子。唐玄宗开元二十七年(公元739年)封为“陈伯”。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)改封“宛邱侯”;度宗咸淳三年(公元1267年)尊为“陈公”，并升为“十哲”之一，从祀孔子。

在近代研究《论语》等著作的学者中普遍认为《大戴礼记》中的《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《诰志》、《小辨》、《用兵》、《少间》等七篇皆为子张氏之儒的著作。