历代关于颛孙子张的资料，邹城文化学者董伟先生做了详细考证。(见附录)

从考证的历史资料来看，颛孙师的生平事迹详尽，关于他的历史记载，除在司马迁的《史记.孔子世家》简略记载外，均集中在儒家的经典著作《论语》上。《论语》上有颛孙子张的思想观点和主张。

《论语》子张第十九载云：

(一)子张日：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可己矣。”

这段话译成白话是：子张说：“读书人遇到国家危难时就献出生命，遇到有利可得时就想到是否该得，祭祀时就想到恭敬，服丧时就想到哀痛，这样就可以了”。

这里的士指好的知识分子，见危致命指忠于国家，见得思义，指君子取财，取之有道。祭思敬，丧思哀指的是孝敬父母和祖先。这一段总结起来就是子张提出的一个好的知识分子的标准。

(二)子张日：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡?”

这段话译成白话文是：子张说：“固守仁德不坚决，信仰道义不忠实，这种人有他可，没有他也可”。

这段话是颛孙子张严厉地批评了那些意志薄弱，背叛自己的信仰和道义的人。从现代的观点来看：那些投身革命又在威逼利诱下叛变革命的叛徒，那些在敌人糖衣炮弹的攻击下经不住资产阶级生产方式诱惑的腐败分子、蜕化变质分子不正是颛孙子张痛斥的那种人吗?不应该遭到人民的唾弃吗?

(三)子夏的门人问交于子张。子张曰：“子夏云何”?对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?，我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

这一段话译成白话文为：

子夏的学生问子张，应该怎样去交朋友，子张说：“子夏怎么说的呢”?子夏的学生回答说：“子夏说‘性行可取的人就和他交往，性行不可取的人就拒绝和他交往’”。子张说：“我听到的和这不同：君子尊敬贤人而且能够容纳众人，赞美善人而且同情没有才能的人。我是一个大贤嘛，对于别人有什么不能容纳的呢?我是一个不贤的人嘛!别人将会拒绝和我交往，我怎么去拒绝别人呢?”

仁是孔子思想的核心，它包括爱人、修身、人本哲学的核心三部分。孔子在答子张问时，从修身方面谈仁时说：“能在天下实行‘庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠’五种美德，就是仁了。”

颛孙子张的观点，对今天来说，有一定的现实意义和教育意义，对于个人的修养和思想的改造是大有裨益的。

综上所述：颛孙子张是杰出的历史名人，是伟大的政治家和思想家，他的思想和主张对后世影响很大。

“秋风祠院起苍凉,未信为仁难并张。”这是清代康熙年间邹县知县娄一均《谒子张祠》中的两句。“张”即子张,姓颛孙，名师，字子张，孔门十六子之一，“清雍正三年,子张被加封为陈国公,配享孔庙。孔子殁后,子张曾在邹城孟庙附近创办学堂、招收弟子，宣扬儒家学说。

位于原邹县南关的“子张祠”是历代帝王将相、文人雅士、邹县县令凭悼怀念祭祀“子张”的圣地。目前邹城市为颛孙后人主要緊集地。

古迹的意义，旨在彰显其大义，教化天下。义之厚重，非经莫属，经传所及，圣贤所履也，这些遗迹对任何一代人，都有义务使其传万世而不朽。邹城地虽小，经义所及的就有:中庸精舍，子思祠等古建祠堂，历代推崇重建。人民有信仰，国家有力量。当今盛世倡导重视发扬中国传统文化，大力提倡儒学思想，努力践行社会主义核心价值观，即来源于儒家思想，是社会主义价值观产生的土壤。而颛孙师自古在儒家占有首席地位，被历代文人帝王将相誉为儒家八派之首，圣门贤哲。其历史地位和现实意义何等重大，应该重建祠堂，缅怀先贤，福佑后世。

颛孙先祖源圣门，首创儒派扬师训。见仁思义重品德，千秋问道烁古今。

附：邹城学者董伟在历代典籍中挖掘的关于子张的考据

(南北朝)郦道元 《水经注释》(清文渊阁四库全书本)卷八 ：申续檀弓以申详为颛孙子张之地音声如此则闻