颛孙恩扬，1974年生于安徽萧县，先后获美术学专业文学学士、硕士学位。2007年考入中国艺术研究院研究生院攻读艺术学博士学位，师从范曾先生研究中国诗学、画论及中国画创作。2010年获博士学位，博士论文《泼墨画研究》获2010年中国艺术研究院优秀博士论文。

     现工作于北京建筑大学美术教研室。

    出版有《颛孙恩扬画集》、《禅画研究》、《梅兰竹菊画谱》、《故宫画谱——罗汉画法》、《水墨澄观——颛孙恩扬书画作品集》、《画为心相——颛孙恩扬香港集古斋展水墨作品集》、《泼墨画研究》等画集和论文多部（篇），多次举办个人展览和参加大型美术展览，立志于中国传统文人思想与绘画艺术的研究与创作。
·1999年，作品《曲尽弦难收》获“建国五十周年天津市美术展览”中国画组二等奖 。入选“第九届全国美术作品展览”，收入《九届美展中国画作品集》。
·2004年，作品《春雨梨花》获“黎昌杯——第二届全国青年国画年展”银奖 。
·2008年由荣宝斋出版《颛孙恩扬画集》。同年参加中国艺术研究院举办“艺苑撷英——中国艺术研究院师生作品展”。
·2012年于扬州八怪纪念馆举办“水墨澄观三人书画作品联展”。出版《水墨澄观——颛孙恩扬书画作品集》。
·2014年于香港集古斋举办“画为心相——颛孙恩扬水墨作品展”，出版《画为心相——颛孙恩扬水墨作品集》。
·2014年，参加孔子学院和韦伯斯特大学国际教育中心主办“文墨儒风——中国青年画家赴美精品展”。《文墨儒风》画集出版。

作品欣赏

▲《秋兴》42x42cm

    颛孙恩扬的《古隐者意》系列作品，画得清如水洗，静如天籁，即便是一朝新月之下的溪亭松风，或是夕阳晚照下的一丛竹林旁的茅屋，也是万古长空、浩浩宇宙观照下的产物。从颛孙恩扬的作品中，我们不难看出，在他的心目中，山水松石的韵致乃至花草鳞羽的生命，是与宇宙自然和人文文化融为一体的。

▲《王维诗意》41x41cm

▲《寒江独钓》42x42cm

▲《寒林钟馗》42x42cm

▲《李白诗意》40x40cm

    恩扬先生的作品，既有古人的宇宙情怀和自然情怀合一的特质，也蕴涵着他的或直接、或间接、或虚拟的以往的丰富的生活体验。而正是这些 “曾经的真实”的“生活体验”，一直在感动着他，支撑着他的人物、山水和花鸟，具有了特殊的审美内涵和特殊的价值与意义，从而，能够使我们面对他的绘画作品，感受到一种特定的有益现代文明和谐发展的“崇古”智慧。

▲《静听松风》97x45cm

    颛孙恩扬先生的画，古意盎然，展卷即有清醇、高古气息扑面而来。他的画，符合中国水墨文化“立象尽意”的思想传统,是中国特有的玄学精神的意象显现。

▲《菩提》29cmx13cmx1，26.5cmx26.5cmx1

▲《游鱼》42x42cm

▲《金秋》41x41cm

     凡是接触过颛孙恩扬逸品风格作品的人，瞬间就能够感觉灵魂仿佛进入到绝无尘埃污染的“清凉世界”。这就是中国古典美学境界中的逸品风格的审美力量。恩扬是深懂此中三昧的。对中国人来说，凡是真正用心灵接触过逸品风格的作品的人，才能真正理解社会、读懂人生。因为中国传统美学的艺术精神，有两个重要的价值指向。其一，是个体的精神超越，另一，则是群体意识的显现。明末清初具有独立思考特征的学者黄宗羲曾有“诗以道性情”之说，在他看来，诗人的“性情”，一方面为“一时之性情”，旨在面对由文化思想的异化导致的心灵困境，实现精神心理的大愉快；另一方面，则要表达“万古之性情”，使文艺有益社会文化的和谐发展。在黄宗羲看来，这实际即是社会个体的自由意志与孔子删诗以合乎兴观群怨、思无邪之旨的通融无二。恩扬的画作，就是以这样的承载中国文化基因的方式，联系或曰承载了中国古代的诸多文化思维，而又因其能够立足现代性文化语境，来表述自己对文化的“利用”，所以，颛孙恩扬逸品风格的作品，绝不是单纯的怀古，他给出的是在社会转型期，中国文化传统中中国人对生活、对生命、对人生价值以及对社会文化的一种看法和态度。

▲《墨竹》70x34cm

▲《细雨》70x34cm

   在他的笔下，那些因真性情恣肆、自由抒发而具有了“精神自画像”特征的画面，无论画作中的是古代的高士，还是画作中禅宗里的高僧，乃至山水间的风雨小舟，其艺术本质上指向的，都不是画面本身的“故事”式的叙述，而是出于他自身精神需要与社会文化与需要而变现出来的一种只有在现代语境才能够生成的文化情感符号。或者，更准确地说，是现代物质文明导致的心灵饥渴而产生对精神逍遥的向往的变现。

▲《游鱼》97x45cm

▲《芝兰》26.5cmx26.5cmx1，29cmx13cmx1

    放眼看颛孙恩扬的画，不免想到文天祥“天地有正气，杂然赋流形”的句子。事实上，他的画中的深味，正是由此而得来。恩扬的画面给人的总体感觉也就是，他所追求的，是在更高的没有烦扰、没有困惑、没有利害的宇宙诗境之中，获得纯粹的灵魂的净化和纯粹的精神的自由。在他的绘画的笔法、格调、境界中，极为难能可贵地具有以视觉语言的方式蕴涵了类似齐梁文化华丽浓艳的气息，也转化性地蕴涵有唐代杜甫那样的沉郁顿挫、讲究格律的风骨，而擅长咏史、咏物并充满奇异想象的李商隐的富于文采、构思精密、情致婉曲的诗风，也似乎在潜移默化中，转化性地对他的视觉思维起到了重要的作用。颛孙恩扬的画,也就在他深厚的诗词、文学修养的辅助下，给出了一种可供澡雪精神的视觉美的空间。所以，在他的笔墨流转如珠式的和谐的画面之中，也就有了中国古典诗词北调多促、南调多韵般的合一式的音乐之美，这是诗画本一律的审美效果。

    颛孙恩扬的画，弥足珍贵，因为它能够从另一个角度，让我们感知那些活在历史中的活泼的文化精灵，而又由于恩扬极其善于把自己的丰富的思想感情熔铸在艺术形象里，于是，看他的画，恣肆自然、简浅直白，但却又是那么的新奇、魂丽。在“静照”他的作品之时，刹那间，我们已经感受到画面中的充满光明与智慧的文化之光对我们心灵的观照，我们领悟的是立足明清性灵说的儒、道、释合一的纯美的境界，而升华的，却是我们自己的思想、观念、情感、意志与性情——这就是颛孙恩扬先生的画，值得我们倍加珍视。