颛孙动态
如何看待《新序》所载“叶公好龙”的故事？
首先，“子张见鲁哀公”当为历史上确曾发生过的事情，刘向是从其它典籍中撮录而来的，非为刘向杜撰，只是原典籍今已不存，无法追根录源罢了。刘向无诬蔑叶公之意，因在《新序》里另有两则有关叶公的文字，其一记述叶公平定白公胜之乱的过程，与《左传》、《史记》所载基本相同；其二为叶公向乐王鲋晋大夫赵文字子之为人。此两则文字，不仅对叶公毫无微辞，且对叶公不乏赞赏之意。
其次，子张是孔子的学生，名颛孙师，字子张，陈国人，小孔子48岁，是孔子在陈国游学时收的学生，随孔子到叶，见过叶公。叶公对孔子非常敬重，子张无意恶语中伤叶公。子张关于叶公的一番话估计也是一半是真的一半是假的。所谓真是指“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋宇雕文写龙。”叶公非常喜欢和擅长画龙，且在当时诸国的知识界尽人皆知颇有影响。龙是炎黄子孙华夏族崇拜的图腾，是一种神话动物，叶公出身于华夏程度较高的楚国贵族家庭，对华夏文化的象征——龙，怀有异乎寻常的感情。于是乎在画龙上很下过一番功夫，几至入迷，造诣颇高。所谓假的是指“天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”历来只有神话中的龙，图画的龙，哪里有什么真龙！子张如此说，或是借当时已流行于各国的神话了的传说，或者为了需要在叶公善画龙事实基础上想像出的虚构情节，其目的在于说明：鲁哀公不礼遇自己，不是真爱士。并非故意诬蔑叶公。
二千多年来，人们把“叶公好龙”一段文字当作寓言来读，谁也没有把它看成是史实。北宋诗人黄庭坚任叶县尉时所写《春祀分得叶公庙》诗称其谓“糟粕相传漫青史”就是明证。