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“《论语》子张篇”读书心得一

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        执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡(wú)?

     【注释】: 执,守义。德在己,故曰执,犹云据德。弘,大义。后孟子言扩充,亦求其能弘。道在外,故须信。信不笃,则道听而涂说之矣。信道笃,斯吾德亦日弘。若有执而不弘,有信而不笃,则不大,不足当天地间大补益之事,不足为天地间大关系之人。有此一人不为重,无之亦不为轻。较之一无信守者,相去亦无几。或曰:不能谓其无执无信,亦不能谓其有执有信。两义仍相通。本章与曾子弘毅章略相似。惟曾子弘以指道,毅以指德,与子张此篇所言正相倒转。曾子尝谓:“堂堂乎张也,难乎并为仁矣”,岂亦以子张之执德务弘乎?所守太狭固不是,然贵扩而充之,不贵以弘为执。于此见曾子、子张学脉之相异。

 【译文】:
  一种子张说:“执德不能弘大,信道不能笃实,这样,怎好算他有?又怎好算他没有?”
  另一译法:
       子张说:“所守之德不弘大,所信之道不坚实,这种人说他有道德好呢?还是说他没有道德好呢?”
       这两种说法,总感觉还是第二种比较合乎情理。

      子张篇所记,皆门弟子所言,实校之,有子贡、子张、子夏、曾参、子游五人,又有子游、曾参论子张。统计下来,本篇所记尤以子张、子夏所言居多。这些人都是孔子的嫡传高弟,可以说其所言说,距离孔子原意应该不远。除子贡外,子张、子夏、曾参、子游都是其晚年弟子。

       孔子晚年返鲁(鲁哀公十一年 孔子年六十八岁),对于政治大概失去了兴趣,转而专攻整理古代典籍,设帐授徒,开始其晚年期的教育生活。
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