颛孙古今发展史

颛孙姓（zhuān sūn xìng），在《百家姓》中排名第446位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

颛孙姓溯源

第一个渊源：源于高阳氏，出自远古时期颛顼帝的后裔，属于以先祖名号为氏。

传说，在远古时期，有熊国国君少典氏生的儿子中有一人姓公孙，名轩辕，就是后来的华夏炎黄两大部族首领之一的黄帝。黄帝生昌意，昌意娶昌仆氏(蜀山氏之女)为妻生高阳。高阳就是后来的颛顼帝，简称颛帝，为当时炎黄部落联盟中的五帝之一。

颛顼有一个裔孙叫女修，因为是颛帝之孙，女修的后人便取“颛孙”为姓氏。随着时间的推移，颛孙氏家族不断繁衍生息，传至贡，贡有个后代叫女艾，为夏王朝少康时期(公元前1913～前1890年)的大臣。

后来，女艾的后裔子孙各迁异地，谱牒放逸，难以考证其所在与分布。

按：（原书）笔者曾遇访有广东省清远市的颛孙氏山民，二十七户，一百三十余人，世代栖息于山塘镇一带地区，目前的民族属性为畲族。该家族自称就是女艾的一脉后裔子孙，并有宗谱为证。可惜其谱是晚清版本，所载颇多矛盾，因此目前暂时还无法断定其所述。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时期的陈国公族，属于以先祖名字为氏。

据史籍《尚友录》记载：“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉”。

颛孙，是春秋时期的陈国公族，上古圣君虞舜妫姓的后裔，其后世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“颛孙氏出自陈公子颛孙。”但在史籍《左传》中则记载：鲁庄公二十二年(公元前672年)“陈公子完与颛孙奔齐，颛孙自齐来奔鲁。”

上述两种记载都说明颛孙是陈国的公子，只是“仕晋”与“仕鲁”的区别，而后一种记载似乎更据可信度。

春秋初期的陈国，位于今河南省淮阳市一带，陈桓公妫鲍的弟弟叫妫佗(妫跃)，他在周桓王姬林十四年(公元前706年)陈桓公死后，杀死了太子妫免，自立为陈厉公。太子妫免的两个弟弟合谋报杀兄之仇，就在周桓王二十一年(公元前699年)趁陈厉公去蔡国时把他杀了，兄弟二人相继为国君，就是陈庄公妫林和陈宣公妫杵臼。

陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子，于是就在周惠王姬阆五年(公元前672年)把先前所立的太子妫御寇杀了。陈厉公有个儿子叫陈完，他与妫御寇的私人交情非常好。在妫御寇被杀后，陈完怕被株连，便和另一位公子颛孙一起逃到了齐国。

陈完即后来代齐称王的田氏始祖。而另一位公子颛孙则从齐国又迁到了鲁国，并在鲁国做了大夫，其后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，称颛孙氏，得姓至今已经有两千六百多年的历史了。

春秋时期之后的历史演变过程中，颛孙氏大多省文简改为单姓孙氏，因此颛孙氏族人就很少见了，但依然有颛孙氏复姓族人世代相传至今。

妫姓颛孙氏、孙氏族人皆尊奉公子颛孙为得姓始祖，与四千多年前的颛顼帝高阳氏并没有血缘关系。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族颛孙师，属于以先祖名字为氏。

颛孙师，公元前503～？年待考，字子张，陈国阳城人(今河南登封)。

颛孙师的六世祖叫强，曾在春秋时期的陈国邑阳城(今河南淮阳)任过大夫。强生健，健生庆，庆生齐，齐生姜，姜生有三子：老大子张，老二子莫，老三子英。

国学大师钱穆在《先秦诸子系年考辨·子莫考》中说：“近人罗根泽引钱大昕云因谓‘《说苑》虽未明载颛孙子莫为鲁人，然颛孙得氏日浅，战国之初当未散居各国……而颛孙既出于鲁，谓之鲁人亦不为过。’”

史书记载，颛孙师长相端正，容貌俊美，谈吐举止宽容文雅，待人接物友善从容，总之仪表行为都很出众。不过，史书中还揭示出颛孙师的出身微贱，且犯过罪行，仍拜在孔子门下，后经孔子教育成为“显士”。 那时孔子有三千个弟子，他是其中很年轻的一个，比孔子小了有四十八岁。不过，颛孙师虽学乾禄，但未曾从政，后来以教授终其一生。

比之学识和外貌，孔子更加注重的是弟子们的学问，所以颛孙师并没有被排入“七十二贤者”的行列，但后人依然将他与子游、子夏等贤人并列而称。

春秋末期，各地诸候争相称霸，彼此攻伐。周敬王姬丐四十一年(楚惠王熊章十年，公元前479年)，楚国出兵灭了陈国，在兵荒马乱之中，子莫和子英的逃难中跑散而不知去向，只有老大子张仍留居于陈国。

唐朝太宗李世民曾追赠颛孙师为“陈伯”，唐玄宗李隆基开元八年(公元720年)从祀孔圣。宋度宗赵禥咸淳二年(公元1266年)追封“宛丘候”，后又再封“陈国公”，位列先哲，后世称其为“先贤”。

此后，姬姓颛孙氏族人皆尊奉颛孙师为得姓始祖。

得姓始祖

颛顼、颛孙、颛孙师(子张)。

迁徙分布

颛孙氏复姓或是非常古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十五位门阀，望族出丹阳郡。

今山东省的兖州市、聊城市、汶上县，安徽省的宿州市萧县、蚌埠市，河南省的商丘市，山东省的济宁市邹城县，江苏省的徐州市、苏州市，山西省的运城市万荣县，湖南省的沅陵县，陕西省的西安市，北京市等地，均有颛孙氏族人分布。

郡望

丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)，是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)，下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)，以后辖区缩小。到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)，再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外，古代楚国原在丹阳，即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳。还有，秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县，在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民国，现今的丹阳只是个县级建制的城市，位于今江苏省溧阳市旁边，紧依长江，隶属于江苏省镇江市。颛孙氏郡望的丹阳，就是今安徽宣城。

堂号

丹阳堂：以望立堂。

书绅堂：资料有待补充。

颛孙姓历史名人

颛孙师：(公元前503～前447年待考)，字子张；陈国人。著名春秋时期孔子弟子。

颛孙师到鲁国去拜孔子为师。那时孔子有三千个弟子，他是很年轻的一个，比孔子小了四十八岁。

古书上说，颛孙师长相端正，谈吐举止宽容文雅，待人接物友善从容，总之仪表很出众。不过孔子更重学问，认为颛孙师之志过高，而或流于一偏，而且“因其性狂，不能守仁，故同窗敬而远之。”所以，他没有被排入七十二贤者的行列。

孔子的另一名弟子曾子(曾参)就评价过颛孙师：“堂堂乎张也，难与并为仁矣”。

不过，在典籍《韩非子·显学篇》中特别记载，在孔子逝世后，儒学分为八派，其中就有“子张之儒”，可惜颛孙师的学说少可考究，因此人们对其思想主张了解得甚寡。但后人还是因此将他与子游、子夏等贤人并列。

唐朝初期太宗李世民赠其“陈伯”，唐玄宗李隆基开元八年(公元720年)从祀孔庙，宋度宗赵禥咸淳二年(公元1266年)追封“宛丘候”，又再封“陈国公”位列先哲，称为先贤。

颛孙姓近现代名人

颛孙均：(1905～1983)，又名颛孙叔陶、孙叔陶、孙劲秋；江苏萧县人(今安徽萧县)。著名现代哲学家。

武昌中山大学肄业。1940年后历任新四军抗日军政大学第四分校训练部长、教育长，华东建设大学教育长，中国人民解放军特科学校副校长、校长。

1949年后历任南京市军管会高教处副处长、南京市教育局长兼文教委员会主任、南京大学军代表、党委书记兼副校长。

1958年奉调创办《江海学刊》，筹建江苏省哲学社会科学研究所。

1978年回南京大学任哲学系教授兼系主任，从事中国哲学史的教学与研究。

颛孙均的晚年，大部分时间都是在医院度过的，1983年10月24日，因心脏病突然发作不幸逝世。

颛孙中华：(1958～)，山东兖州人。著名职业肖像画家。

中国建设文化艺术协会美协副秘书长，香港名家摄影研究院会员。十余年来与夫人周瑾埋头从事油画肖像创作，先在深圳，后到北京，成绩斐然。

主要作品有《人民公仆——贺方军》、油画《嘱托》、油画《日出东方》、《世纪伟人肖像》、百幅《中国影人油画肖像》、《中国影人油画肖像》、油画《光辉历程》等。

颛孙中华的妻子周瑾也是画家，伉俪历经十余年，创作了二百余幅中国著名电影人油画肖像，包括在不同时期两岸三地“德艺双馨”的影人们。由此颛孙中华、周瑾也和影人们结下了一段深深的情谊。

成龙是颛孙中华画得最多的明星，前后七八年间，他共画了四幅成龙的画像。有一次，颛孙中华终于面对面为成龙画速写。颛孙中华说：“在速写时，成龙几次挪过脸或转移视线，避免与我的目光对视，这真的与我想象中的不一样。我原以为国际大牌明星都是很傲视一切的，没想到成龙那么亲和，甚至有点害羞，这才是真正的大明星风范。”

2000年5月的北京。当时，施瓦辛格受北京申奥委邀请，来参加“中国特奥世纪行”活动。此前北京申奥委已经委托颛孙中华以爱心大使为主题，为施瓦辛格画幅油画，作为北京申奥活动的一项内容。颛孙中华以长城为背景，设计了施瓦辛格手举火炬、展露阳光微笑的画像。后在北京申奥委的要求下，颛孙中华带着画像赶到北京，给施瓦辛格看。颛孙中华至今还记得施瓦辛格当时的表情：

施瓦辛格看到自己的画像，瞪大了眼睛，非常吃惊，他没想到自己能和在中国的象征长城融合在一起。当即，施瓦辛格兴奋地在画像上签名题词，还热情地与颛孙中华合影。

颛孙恩扬：(1974～)，又名孙恩扬；安徽萧县人。著名现代商业画家。

幼习书法，志学之年习画，1995年负笈南开大学，入东方艺术系中国画专业，获美术学学士、硕士学位。现为中国艺术研究院艺术家。

有评论家说：颛孙恩扬的画古意盎然，展卷即有清醇、高古气息扑面而来。他的画，符合中国水墨文化“立象尽意”的思想传统，是中国特有的玄学精神的意象显现。

今天士人张扬的时代已远，于是颛孙恩扬的画，就显得弥足珍贵，因为它们能够从另一个角度，让人们感知那些活在历史中的活泼的文化精灵，而又由于颛孙恩扬极其善于把自己的丰富思想感情熔铸在艺术形象里，于是，看他的画，恣肆自然、简浅直白，但却又是那么的新奇、魂丽。