繁衍问题

致自己之四:“同是红尘悲伤客,莫笑谁是可怜人”

文字:[大][中][小] 2019-3-7     浏览次数:    
       这两句七言诗的原文为:一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。红尘看破此生后,愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。原文作者“六世达赖仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。意思就是一盏青灯陪伴古佛,外在如法修行,内心欲念滔天。看破了此生不会长,愿意独坐青灯下陪伴古佛旁。从此之后常伴古佛,我无法和你在一起,但我在心里永远不会辜负你。
      后来演变为:一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。同是红尘悲伤客,莫笑谁是可怜人。从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。意思就是六根断得不够清净,外在如法修行,内心欲念滔天,只是因为喜好这杯中之物而留恋红尘,不愿归去。大家都是这个世界上悲伤的人,没有必要去嘲笑谁更可怜。


       还有演变为:终有弱水替沧海,再无相思寄巫山,同是红尘悲伤客,莫笑谁是可怜人,人在难处莫加言,马在难处莫加鞭。意思是没有人是不可替代的,终会被他物所替代或他人所替代。之前的一切都已经成为过去,最终找到了陪伴一生的人,这个人代替了最初的人,可以把全部感情对其付出与寄托。表示曾经的爱人终有新人来替代,原来心里的那份思念再也不会思念。这是对世事无常、物是人非的感慨,  很有纳兰词“等闲变却故人心”的味道。终将有那么一天,沧海不再,弱水取代沧海,到了那一天,我的相思之情又该写给谁。 总会有一个我不那么爱的人,来代替我深爱的你。除你之外的人,我都不看在眼里,即便在那时,我也依然可以默默诉说我对你的思念。


    想要深刻体会“终有弱水替沧海,再无相思寄巫山”的诗意, 先要理解:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云!”的意思,  根据<元稹>的原诗:

                曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

                取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

       就是说:曾经最爱的人,最终还是分开了,后来和我相守的人不再是你,我也再没有理由对巫山云雨念念不忘(表达了和旧爱分开的遗憾,同时也是劝诫自己去放下)。看过大海,其他水再也不值一提,看过巫山的云,世上的云都不算云!作者用这两句话表达对妻子的深爱,意思是他除了妻子,再也没有人值得他爱。
       其实,有的人曾经经历过自以为轰轰烈烈的爱情,沧海的水、巫山的云都见识过了,以后爱不起来了。但是,现实是有一种水叫鹅毛飘不起的弱水,所谓“弱水三千只取一瓢饮”,比沧海的水还厉害,只要掉下去的,就会沦陷下去,就会把原来巫山的云都忘得干干净净的。 因此,两性亲密关系是一波一波的,没有最好,只有更好,就看你能不能遇到那个命里的“能要你命”的人。那些殉情的,那些多年放不下的,都是白死,都是白白浪费青春。




      元稹的离思五首,都是为了追悼亡妻韦丛而作,写于唐宪宗元和四年(809年),唐德宗贞元十八年(802年),韦丛20岁时下嫁元稹,其时元稹尚无功名,婚后颇受贫困之苦,而她无半分怨言,元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝,韦丛死后,元稹有不少悼亡之作,这是其中比较著名的一组诗。  
   

      对于整个历史长河来说,每个人的生命都是渺小的,一个人的事情大到生离死别,小到烂人破事,一生都在取舍间两难纠结,人生不过百年,却要经历酸甜苦辣的摧挫。 

     人和人之间相处,实则是门学问。人际间离得太远,关系就淡了。人际间靠得太近,那恩恩怨怨则向你不断袭来。人际间如果离得不远不近,又显得失去了真诚。分寸极难把握,不是各人能力所左右的。有的人你和他陌生一点,他或许会敬畏你一些,你和他如果坦诚一些,亲熟一点,他就会揣度你,拿捏你。所以,人生没有恒久的情谊,只有恒久的利益,不过其中也一定会有君子之交的知已。 

        所以,人生在世,生命短暂,如同飞鸟过翼,秋草上的露水一般,作为局外人细细品味,我们似乎都是一个可怜虫。人前当面,外表看似风光体面,而背后实际上谁都有困难的时候,每个人都有求而不得的事情,都被爱恨情愁折磨过,也都有为五斗米折腰的时候。一生辛勤劳作,为财富奋斗,为生计奔波,却生不带来,死不带去。身在江湖人在外,都会遇到艰难的时候,千万不要相互取笑。
        最后,希望和颛孙家族各位兄弟姐妹一起共勉,祝愿我们都能得到恰到好处的友谊,就是不互相苛求,不强迫、不忌妒、不黏人,相慰藉。如果你能遇到这样的人,你的人生即是幸福的。


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